王羲之7岁练习书法，勤奋好学。
17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。
王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。
他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。
刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。
于是人们常用入木三分的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。
洗砚池源于“书圣”王羲之，洗砚池位于临沂市洗砚池街，就坐落在王羲之故居内，当地广泛流传有王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说，相传王羲之幼年刻苦练字后，经常到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨，古代文人也称之为“墨池”，在洗砚池的北面有砚碑亭，亭内立“晋王右军洗砚处”和“洗砚池”石碑两块，字迹古朴苍劲，现代人再次修建修的琅琊书院，里面珍藏的王羲之的碑贴、碑刻，以及书法名家的真迹。
王羲之和赵孟頫是中国书法史上的两大巨匠，他们都曾书写过《道德经》。在书法造诣上，他们各有卓越表现。王羲之运笔挺秀，潇洒自如，笔画变化丰富；而赵孟頫则更为注重细腻、精妙的笔触，营造出绝妙的墨香意趣。
在书写《道德经》时，王羲之更注重气韵、形神相合，使字迹焕发出灵气；而赵孟頫则注重诵读效果和文字装饰，使书写的稿本具有审美价值。两位大家在书法和书写风格上虽有差异，但都对中国书法和文化传统产生了深远影响。